fuego nuevo purépecha

LLEGADA DEL FUEGO NUEVO PURÉPECHA A LA COMUNIDAD DE TAREJERO  MICH.

Hace 31 años que las comunidades purépechas de Michoacán recuperaron su tradición ancestral de celebrar el año nuevo conforme a su calendario, en el cual cada mes consta de 20 días y cada año de 18 meses, incluidos días aciagos de sacrificio, oración y culto a su principal deidad: el fuego.

La fecha que marca el cambio de ciclo para los purépechas es en el calendario ordinario el 2 de febrero, por lo que las cuatro regiones donde está asentada esta etnia se preparan para recibir el Fuego Nuevo que significa luz y prosperidad para el año que comienza.

La comunidad de Tarejero, fundada en 1128, se ubica en el municipio de Zacapu, en esta ocasión será la sede par recibir el año nuevo purépecha, en donde se estima que asistirán más de 10 mil personas, entre visitantes y originarios de las comunidades purépechas.

De acuerdo con Humberto Salvador Jerónimo, carguero (anfitrión) de Tarejero, esta comunidad como muchas otras se encuentra en una crisis de identidad y de pérdida de sus tradiciones, y una de las razones es que poco a poco se ha abandonado el uso de la lengua purépecha.

Es por ello que la celebración del Kurhikuaeri K’uinchekua (Fuego Nuevo, en purépecha) es una oportunidad para revalorar las costumbres más arraigadas en estos pueblos indígenas.

La festividad hace una exaltación de los tres símbolos principales de la cultura purépecha, el primero es la piedra piramidal donde se hace el registro de los 18 meses del año.

El segundo es la bandera purépecha, donde están representadas con diferentes colores las cuatro regiones  indígenas: el morado simboliza la Ciénega de Zacapu; el azul, la ribera del lago de Pátzcuaro; el amarillo, los Once Pueblos y el verde, la Meseta Purépecha.

El tercero es el bastón de mando, que cada año se pasa a los cargueros que reciben el Fuego Nuevo.

Salvador Jerónimo dio a conocer que desde el sábado 25 de enero iniciarán las actividades culturales y artísticas en Tarejero, entre las que destacan ponencias, talleres, exposiciones fotográficas, presentaciones de danza, pirekuas y exhibición de artesanías y elevación de globos de Cantoya.

El día 31 a las 5 horas, partirá de Nahuatzen, anterior sede del Fuego Nuevo, la caminata  hasta Tarejero para trasladar los símbolos purépechas, con lo que iniciarán los rituales tradicionales para despedir el año durante el día 1 de febrero.

Alrededor de las 22 horas, el Consejo Purépecha dará a conocer qué comunidad será la recipiendaria del Fuego Nuevo para el 2015, y cerca de la madrugada se dará paso al nacimiento del Fuego Nuevo.

La celebración continuará toda la noche al estilo purépecha, es decir, con danza, música, comida y fiesta.

Salvador Jerónimo afirmó que la seguridad para los visitantes está asegurada, pues se trata de una fiesta mística que convoca a la unidad y a la comunión.

Cabe mencionar que en el cartel donde se invita a todos los michoacanos a asistir al año nuevo purépecha se hace una mención especial a tata Ireneo Rojas, investigador  y promotor del rescate de las tradiciones indígenas del estado, recientemente fallecido.

La Bella Doncella de la Laguna de Zacapu, Michoacán

La Bella Doncella de la Laguna de Zacapu, Michoacán

 

Hace años, siguiendo paso a paso las platicas de señoras y señores de alguna edad, originarios de esta población, nos pudimos enterar de esta bella leyenda. Nuestra laguna, hoy pequeña, antaño abarcaba lo que ahora podemos apreciar sembrado en la cienega y donde eran islas Tarejero y Jauja. Cantabria entonces no existía. Poco despues de que fuera desecada la Laguna en el siglo XIX, todavía nuestra laguna (la que quedó) tenia tres veces las dimensiones que ahora tiene. Y es seguro que de seguir el descuido en que la tenemos, poco a poco desaparecerá, pues sus riquezas y bellezas naturales se han ido acabando y destruyendo. En el Zacapu prehispánico, se cuenta, hubo una historia de amor que dió alas a la leyenda para llegar hasta nuestros días.

Cuentase que en el reino purémbe que tenía asiento en el Malpaís Negro vivía una doncella, hermosa como el rocio de la mañana y bella como la Luna, que estaba enamorada de un príncipe de uno de los reinos cercanos que formaban el poderoso imperio de los purépecha. El príncipe venía a visitarla todos los días, y disfrutaban largos ratos embelesados, paseando en canoa por las ondas de la hermosa y apacible laguna, desde donde contemplaban la salida radiante del Padre Sol o el ocaso que teñia de rojo el atardecer, o miraban extasiados el albo vuelo de las garzas, o las ondas tranquilas de la propia laguna, 0 alguna flor acuática.
Y con esos momentos de felicidad transcurría el tiempo, lento y tranquilo para los enamorados. Pero un día, los deberes de su jerarquía reclamaron al príncipe y éste se alejó de la dulce doncella de Zacapu... pasaban los dias y el príncipe no volvía... La dulce y hermosa doncella, desesperada, desoyendo los consejos de su madre, decidió ir en busca de su principe amado.

Uringuarapexo ó La Crucita

Se dirigió a la laguna, pasando por los sagrados cúes del Uringuarapexo (La Crucita) y bajando a la orilla, tomo una canoa para cruzar las aguas e ir en busca de su amado, pero la inexperiencia de la doncella hizo que la frágil embarcación se volcara y pereciera ahogada, perdiendose para siempre su cuerpo, cubierto por el manto de las aguas. Bueno, pues se cuenta que por las noches aparece la doncella, mas bella y radiante, que emerge del agua buscando a su principe y que al no hallarlo, se lleva a algun hombre, al que seduce por su hermosura.

Plaza Cívica Morelos

Al sonar las doce de la noche, la fantasmal pero bella aparición surge de las aguas de la laguna y sube por las calles hasta la plaza Cívica Morelos, corazón de la ciudad, donde antaño era el mercado, y a los jóvenes que encuentra los invita con irresistible voz a su casa, pidiendoles que la sigan. Si alguno, seducido por la belleza de la joven, accede, como hipnotizado es atraido por ella, encaminandose hacia la laguna, donde entran en las aguas, fundiéndose en tierno abrazo, ahogandose inmediatamente el incauto galan. El hecho curioso de que año con año la laguna cobre más de alguna víctima, sobre todo en los dias de Semana Santa, ha despertado la creencia popular que nuestra laguna es mujer, porque se lleva "puros hombres", a quienes por cierto ha sido difícil rescatar, asegurándose que "ella los quiere retener".
A simple vista parece que el fondo de la laguna no es profundo, pues alli bajito se ve lodo, pero cuando alguien pretende pararse sabre él, se hunde, además... "como que queda pegado por los pies".

una de las tantas leyendas que existen en zacapu...

EL BAUTIZO DE LA ALBERCA DE LOS ESPINOS.

No muy retirado de la ciudad de Zacapu existe en medio de un cerro, un hermoso laguito, "ojo de mar" por el verde intenso de sus aguas, al que aquí se conoce como "La Alberca" de los Espinos, por el rancho que se asienta a sus pies y que así se llama.

Tan raro como bello paraje no podía escapar a la fantasía de los habitantes de los pueblos de la región, que en su mente forjaron la narración que ahora paso a contarles.

Eran los días en que los franciscanos, recién venidos a estas tierras, se esforzaban en enseñar la doctrina cristiana a los naturales. Muchos siguiendo el ejemplo de sus jefes se iban dejando bautizar, pero aún había otros muchos que se negaban a aceptar otro dios y otras creencias.

El cerro de los Espinos y el laguito que encerraba en su seno, eran un sitio consagrado a su deidad del agua "Tirípeme". Era allí adonde las mujeres subían, para luego bajar, ya que siendo un volcán la esmeralda líquida ocupaba el fondo del cráter, para dedicarse a lavar y bañarse, pues nuestros indígenas eran aficionados al aseo corporal mediante el baño, costumbre que no tenían muy arraigada los conquistadores.

Y, claro, comenzó por esos días el demonio a mostrar su enojo, porque los frailes le estaban ganando aquellas almas nobles y buenas de los naturales. Y cuando las mujeres bajaban para acercarse a la redonda orilla a lavar o bañarse, agitaba con tal fuerza el agua, haciendo un terrible remolino, que el líquido abandonaba sus márgenes, levantando grandísimas olas que golpeaban aquellas circundantes paredes del interior del cono. Las mujeres aterradas trataban de correr hacia lo alto.

Quienes lograban escalar la empinada cuesta, cuando volteaban la cara para ver que pasaba, su sorpresa era mayúscula, pues veían en medio de aquel lago, la cabeza del diablo, con grandes cuernos como de toro, y con una feroz sonrisa que se desataba en carcajadas que atronaban aquel espacio quieto y silencioso de otros tiempos, y ahora con horribles truenos.

La fuerza del agua que movía aquel diabólico remolino, era tal que llegó a alcanzar a algunas mujeres, quienes perecieron ahogadas.

Como el diabólico fenómeno se repetía, los habitantes de la región acudieron afligidos con Fray Jacobo Daciano para referirle tan terrible mal. El bendito padre los escuchó con paciencia y les dijo que sólo había una manera de echar fuera al diablo de aquella alberca, y ése era la de bautizarla. Conformes con ello, se preparó todo para la ceremonia.

Era el 15 de octubre de 1550. El sol iluminaba espléndida la mañana. Fray Jacobo ascendió la cuesta y se paró en lo alto del cerro, dominando con su vista aquel hermosísimo paisaje: la redonda alberca tranquila albergaba aquellas verdes aguas que parecían dormir; suave se escuchaba el canto del viento, en aquel impresionante silencio. El santo varón alzó en su mano la cruz, símbolo de su religión, y comenzó la ceremonia del bautismo de la alberca, presenciada por una multitud.

Todo transcurría en paz, más cuando Fray Jacobo rocío con el agua bendita aquellas verdes aguas, se levantó con toda furia un gigantesco remolino y un viento muy fuerte. El estruendo fue espantoso, y el diablo que allí habitaba salió huyendo, enojadísimo. El padre Daciano continuó tranquilo con la ceremonia... "Yo te bautizo con el nombre de Santa Teresa”. Y desde aquel día, el 15 de octubre, fue costumbre celebrar la fiesta de Santa Teresa, en aquel hermoso paseo.

Sin embargo el diablo -se dice- no quedó muy contento con que lo hubieran arrojado de aquella mansión y de vez en cuando regresa por allí con intención de quedarse, y al impedírselo el bautizo, mueve el agua y cobra alguna víctima; que por cierto han sido siempre mujeres las que ahí se han ahogado.

Por cierto, las personas han dado en decir que la Laguna de Zacapu es hembra porque en ella se ahogan "puros hombres", y que el laguito de los Espinos es macho porque allí se ahogan “solo mujeres”.

Desde la antigüedad se le ha conocido como “Hapunda Avándaro”, laguna celestial, o también como “Tzitziqui Hoscua”, flor y estrella. Admirarla desde lo alto del cono volcánico en un encanto, porque es un lugar de ensueño, que encanta por su hermosura y su silencio majestuoso. Quien la conoce ya jamás la olvidara.

Sin embargo te recomiendo que no te confíes, porque sus aguas atraen; es un cono volcánico y nadie ha llegado a ver su fondo.

ALGUNAS DE LAS TRADICIONES DE ZACAPU, MICH.

VUELTA CICLISTA AMANDO “ZACAPU” MARTÍNEZ

El pasado domingo, 15 de septiembre, como cada año se celebró en la ciudad de Zacapu la vuelta ciclista Amando “Zacapu” Martínez en su edición no. 45.

Toda la población se reunió, a pesar del mal clima, alrededor de los que los Zacapenses llamamos “circuito“, el evento comenzó en punto de las 14:00 hrs. El evento estuvo por demás emocionante ya que la lluvia hacía difícil la competencia. 

Alrededor de la mitad de la competencia sucedió un accidente, unos de los competidores del quipo del estado de Quintana Roo sufrió una caída ya que una aficionada se cruzó en la pista causando la caída del competidor, el cual sufrió fractura de clavícula.

Al finalizar la competencia el primer lugar lo ganó un competidor del equipo de puebla y su premio fue de 50,000 pesos.