Libros que he leído...

Docentes de izquierda o revolucionarios

Como mi primer entrada de este nuevo semestre del Taller de Comunicación, quisiera recomendarles a este Autor, Peter McLaren y su pedagogía, me ha dejado grandes aprendizajes, entre ellos la investigación social, pues para comprender nuestra realidad, es necesario ser críticos, pero si queremos transformar algo es necesario proponer y accionar. Peter McLaren es considerado como un personaje sarcástico, quizá el más raro entre los raros, pero con una visión futurista, pero real, sin duda mi proceso como estudiante de maestría me dió mucho que leer de este amante de la pedadogía.

Les voy a compartir algunas de las ideas que rescato de este libro que leí...

¿Quién es McLaren?

Crítico del sistema educativo. Su visión era acrítica, neutral, una visión cegada por su propia sujeción de la pedagogía tradicional. En cuanto a educación, dice que la educación no debe ser considerada como una domesticación del individuo.

Reconoce la necesidad de mantenerse alerta para saber cómo y cuándo su propio silencio, es un silencio cómplice.

Afirma que no existe un cierto compromiso en los alumnos por la pedagogía crítica y el papel del maestro debe estar basado en la praxis accionaria de acuerdo a lo que se predica.

Sostiene un diseño creativo, con esto se entiende que:

· Estamos viviendo el despertar alucinatorio de una pesadilla de razón.

· Lenguaje creativo: Enfatizado en la necesidad de la lucha de clases como el motor de la Historia.

· El pensamiento crítico no debe tener límites a favor de la vida, la justicia y la libertad.

· El pensamiento es inacabado, cuestionarse siempre todo.

· El hombre debe verse como sujeto de su propia construcción.

Algunos autores que forman a McLaren son:

® Freire

® Foucault

® Giroux

Aportaciones de la lectura…

La lectura menciona once principios comunes, estos principios son reflejo de lo que anteriormente se definió como la visión de Mclaren de acuerdo al campo educativo. Los principios entonces evocan a:

1. Pedagogía: Forma de crítica social y cultural.

2. Conocimiento: Es medido por relaciones lingüísticas.

3. Individuo: Mediado en la sociedad.

4. Hechos sociales: Ligados a valores y producciones ideológicas.

5. Relaciones: concepto – objeto mediado por el capital.

6. Lenguaje: Central en la formación.

7. Clase social: injusta e innecesariamente privilegiada.

8. La opresión: diversa y compleja.

9. Opresión y poder: Antagónico.

10. Dominio y opresión: Implicados en el desarrollo social.

11. Investigación: Reproducción del sistema.

El papel del maestro es una pieza clave, pues se le considera como una “Intelectual transformador”.

El libro da aportes importantes en el campo de la Identidad, pues se dice que es construida tradicionalmente fija e inmutable, pero la constituye por la subjetividad que es el moldeable gracias a la importancia del discurso y del sentido de experiencias.

Reconoce el modelo en que distintos grupos de personas han sido oprimidos por su base de identidad.

Identidades: Nueva identidad de estudiantes, hacer que los estudiantes reflexionen y critiquen su realidad, poner un alto para que los estudiantes formen esta mueva identidad.

En relación a la crisis del siglo XXI, se ha transformado negativamente, los pedagogos críticos hacen una nueva propuesta. El educador crítico debe ir más allá del mero entrenamiento, debe de cuestionar la realidad.

El docente entonces propone…

· Tomar en cuenta la práctica y la teoría.

· Maestros etnográficos para entender a las comunidades.

· Capacitación multicultural.

· Activo reflexivo ante las diversas realidades.

· No tener prejuicios.

· Educación integral impartida.

En una parte de la lectura menciona al Daltonismo, que lo considera como tratar a todos por igual.

Alentando la práxis, la reflexión y la acción. Transformando las identidades de género.

Peter Mclaren menciona que existen dos contextos rurales y metrópolis; en ellos existen dos visiones diferentes de acuerdo a sus pobladores, pues sus experiencias son distintas.

Se me hace interesante recatar en este espacio la visita en este 2013 de Peter McLaren a Morelia, donde sus aportes e ideales se enfocaron a:

Ante el Poder Complejo Global del capitalismo, necesitamos un Movimiento Anticapitalista Trasnacional, así como Hugo Chávez lo impulso desde Venezuela, dice Peter McLaren.

Peter McLaren el marxista…

El objetivo del capitalismo es impedir que la clase trabajadora se convirtiera en clase para sí. El sistema educativo era el eje para transmitir este sistema, pues se hace creer una sola conciencia que le favorezca a este sistema.

Referente a los países en vías de desarrollo son países que tienen ciertas características, el texto menciona resultados de una investigación del 2001.

La pobreza sigue aumentando.

Viven con menos de dos dólares estadounidenses por día.

Las tierras son vendidas a trasnacionales por tanto no hay conservación paisajista.

En las calles hay gente hambrienta y abusada.

Reaparece la esclavitud en forma de prostitución.

Muchos niños mueren a causa de enfermedades directamente relacionadas con la pobreza.

No tienen vivienda adecuada, ni alimentación suficiente.

Este panorama es del año 2001, pero en la actualidad no existe otro contexto, siguen avanzando estas características.

Educación crítica.

La globalización y el sentido neoliberal, son conceptos que están vigentes en nuestro contexto.

La obra “Vida en las escuelas”. Se establece en Toronto Canadá, fue un proyecto donde menciona a varios tipos de escuelas que son estudiadas y sus formaciones de cada alumnado. En este estudio se muestra que cada escuela forma a sus alumnos de acuerdo a sus objetivos, pues hace énfasis a las escuelas católicas, donde expone que dichas escuelas tratan de desvirtuar a sus alumnos de las realidades existentes (doble moral).

Marco teórico – demócrata – marxista y el análisis estructuralistas neo-marxistas: este concepto se enfoca a…

Propone un cambio trasformador por medio de la formación docente, por medio de la escuela y de la educación, por medio de todos los trabajadores de la cultura que operan dentro de los aparatos ideológicos del estado escolares, así como también dentro de los medios masivos de comunicación y por parte también del más amplio contexto social.

Educación docente crítica.

El propósito fundamental de la educación es hacer del mundo un lugar seguro para el capitalismo global.

Por ende no existe reconciliación entre los contenidos y objetivos de los socialdemócratas.

Formación docente británica ahora, el docente:

Reciben entrenamiento en las habilidades específicas, se ha deteriorado la educación crítica.

Izquierda radical y la educación. (FDI. Formación docente inicial)

Principios generales:

® Igualdad.

® Integral.

® Democracia.

Principios educativos generales:

Mayores recursos y fondos a la educación.

Punto final a la selección escolar.

Terminar con el mercado competitivo.

Políticas igualitarias.

Currículum demócrata y socialista.

Rechazar la falta de evaluación y la educación no estructurada.

Currículum anti-elitista e igualitario.

Docente formador de activistas políticos críticamente reflexivos comprometidos con la lucha por la justicia social y económica y la igualdad dentro y fuera del aula.

Control democrático que ejerce la comunidad. Alejar de las escuelas los negocios y la empresa privada.

Aumento de las facultades de los gobiernos locales democráticamente electos para beneficiar la escuela.

Objetivo del sistema escolar “florecimiento de la sociedad”.

Educación cultural demócrata.

De acuerdo con lo anterior, McLaren establece que es el docente quien fomentará un alumno crítico revolucionario. McLaren sostiene que en la actualidad no existe una formación para ser un docente radical.

En cuanto al capitalismo en el contexto educativo, busca crear reservas de trabajadores calificados mayor en número que la cantidad de puestos de trabajo disponibles, creando competencia y división en la clase trabajadora.

EN CONCLUSIÓN

Esta lectura deja una propuesta que se puede seguir, en la actualidad el capitalismo acepta ciertas posturas de izquierda pero siempre lo que hace primero es asegurar sus objetivos, trata de ser un sistema que de manera parcial se dice ser “abierto” y donde se brindan oportunidades pero que en realidad no cambia, busca conservar el capitalismo “puro” y sus fines no son modificables.

Lo que se trata es buscar un sistema de justicia social, donde exista la igualdad, la integración y la democracia, es necesario situarnos en lo posible, no en las utopías.

McLaren establece que es necesario identificar el currículo educativo en el sentido “verdadero” pues considera que hay diferencias entre la teoría y la práctica, donde las verdades son “ocultas” él hace hincapié en que es necesario dar a conocer dichas realidades, por lo menos.

Así pues, el pensamiento y la práctica de Peter McLaren es actualmente un elemento indispensable para desentrañar los mecanismos de exploración del Capitalismo Global y Salvaje que amenazan en el nuevo milenio. La obra de Peter McLaren, no es sólo un edificio teórico sobre pedagogía, es un reto un desafío a la transformación radical de mundo pervertido por el capitalismo. Una obra no es patrimonio de un hombre sino una herramienta crítica de la humanidad.

AUTOR.

LUPIS GOMEZ...

F. Scott Fitzgerald

El curioso caso de Benjamin Button

Francis Scott Fitzgerald (Saint Paul, 1986, Hollywood, 1940), uno de los grandes clásicos de las letras norteamericanas del siglo XX, fue autor de novelas y relatos y guionista de cine. En la segunda mitad de la década de los treinta trabajó en Hollywood para la Metro-Goldwin-Mayer. Colaboró en publicaciones como "The Saturday, Evening Post y Esquire. Considerado como uno de los autores mas representativos de la <Generación perdida> de los años veinte, reflejó en su obra, quizás mejor que otro escritor de la época, el espíritu  de la <Era del Jazz>. a lo largo de su turbulenta vida escribió novelas de la atmósfera de esos años como "A este lado del paraíso (1920), Los hermosos y los malditos (1922), Suave es la noche (1934)". Escribió también numerosos relatos que fueron publicados en colecciones como "Historias de la era del jazz" (1926). Sus relatos fueron considerados en un principio como obra menor, pero tras su muerte la crítica lo redescubrió, y ha terminado por reconocerlo como pequeñas obras en el eje de toda su obra: la juventud y las esperanzas perdidas con el paso del tiempo.

Este tema sobrevuela también el relató. "El curioso caso de Benjamin Button" (1922). Esta original historia era considerada por el propio autor como "La historia más divertida jamás contada" y como una de sus historias favoritas. El argumento de El curioso Caso de Bejamin Button está inspirado en Mark Twain, quién comentó que era una pena que la mejor parte de la vida se diera al principio y la peor parte al final, Scott Fitzgerald decidió experimentar un proceso inverso en este relato fantástico-satiríco: Benjamin Button nace con sesenta años y misteriosamente cumple cada vez menos años, rejuveneciendo paulatinamente.

Conclusión

En lo personal nunca he visto la película, encontré el libro en la biblioteca escolar y me pareció interesante, lo comente a hojear y leer y he aquí el resultado. Compañeros no todos estamos frente a grupo y los que estan los invito a hacer un recorrido por la biblioteca en compañia de sus jóvenes alumnos, para que exploren lean y se diviertan.  

Eduardo Baca Palacios

Bibliotecas y museo.

Experiencias en la biblioteca y museo de la región.

Estas salidas del jardín son una estrategia muy gratificante, porque la experiencia que dejó en todos los involucrados, fueron de grandes aprendizajes, en primer lugar porque como educadora, al inicio del ciclo escolar, cuando se comenzó a platicar con los padres de familia acerca de trabajar por medio de la aplicación de un proyecto de investigación, no comprendían qué función iba a tener dicho proyecto en la educación de sus hijos, ellos pensaban, que sólo se trabajaría aspectos de escritura y números.

Entonces cambiar esta concepción en un cierto momento fue difícil, pues los padres de familia no estaban totalmente de acuerdo en “dar” permiso a sus hijos para salir del jardín, pues en ocasiones se concibe al “educar” a una aula y ya, pero al contrario, el aprendizaje va más allá de las cuadro paredes del salón. El aprendizaje con esta estrategia se demostró que la adquisición del conocimiento y la tarea del maestro van más allá del horario de trabajo. Los padres de familia mediante iban participando en estas visitas, fueron involucrándose más con el trabajo escolar y asistieron a las actividades, algunos padres de familia, que fueron la minoría no asistieron pero la gran mayoría de los papás sí participaron activamente.

En lo que respecta a la salida a las bibliotecas, la educadora junto con los padres de familia organizaron las salidas, en primer lugar fue la salida a la biblioteca de la comunidad en Sahuayo, para esa asistencia los alumno se fueron con sus padres de familia individualmente y ahí se juntó todo el grupo, previamente ya se había avisado a la biblioteca de la asistencia del grupo, ya se tenía organizado como biblioteca todas las actividades.

Al llegar a la biblioteca, los niños observaban y curioseaban a la entrada,  la bibliotecaria comienza dando la bienvenida a los niños y padres de familia, éstos últimos se esperan a la entrada, la bibliotecaria comienza el recorrido de este espacio explicando en qué consiste la función y la organización de la biblioteca. Los alumnos observaban y cuando la encargada los cuestionaba, los niños respondían.

Después de esta explicación y recorrido, los alumnos trabajaron en equipo de acuerdo a un cuento que les leyó la bibliotecaria, consistía en armar las imágenes del cuento en orden, desde el inicio al fin del cuento. Las siguientes fotografías muestran el trabajo. 

En las fotografías anteriores se observa a los alumnos trabajando de acuerdo a lo que les explicó la bibliotecaria, los alumnos cuando trabajaron en equipo, tenían que ponerse de acuerdo, algunos alumnos no lograron la actividad pues tenían conflictos que no pudieron resolver pero otros equipos fueron organizándose.

A continuación dentro de la visita a esta biblioteca se realizó la siguiente actividad, que fue retomar lo explicado en la visita, se analizaron varios libros. Después de esa actividad, los alumnos realizaron un ejercicio donde dibujaron en sus libretas los libros que les llamaron más la atención. Las fotografías siguientes demuestran estas actividades.

En estas fotos se hace un recuento de todo lo que fue la visita a la biblioteca, se observa el orden y el trabajo de los niños, esto al inicio de ciclo escolar no se lograba, lo niños eran inquietos y no se lograba que trabajaran en sus mesas, estaban en constante indisciplina, en la biblioteca a los alumnos se les veía, participativos, trabajadores, comentaban entre ellos, alegres, en general, la visita fue una experiencia llena de aprendizajes.

En las siguientes imágenes se muestra la visita a la Biblioteca Pública de Jiquilpan, para llegar a ella, se tuvo que rentar un camión que llevara a mamás y a niños a este lugar, los papás, mamás, hermanos y hermanas de los alumnos a asistieron. Después de este recorrido, los alumnos asistieron al museo de la misma ciudad donde los pequeños observaron y participaron en las explicaciones de la bibliotecaria dentro de este lugar que tiene gran reserva historia del General Lázaro Cárdenas. Al final en un parque cerca de la biblioteca se realizó la actividad de cierre de esta visita. Después lo alumnos y padres de familia estuvieron conviviendo un momento para después regresar juntos al jardín.

En conclusión, en esta estrategia se generó el aprendizaje significativo, se aplicaron estas salidas que para los alumnos fueron divertidas, donde a demás de conocer nuevos lugares, su aprendizaje se incrementó; el conocimiento se dio de todas las partes involucradas

El aprendizaje significativo propone, que se puede hacer uso de lo que aporta el contexto con el fin de proyectar ese contexto al contexto escolar, en el jardín de niños, los alumnos no conocían estos espacios de las comunidades, no reconocían tampoco el municipio de Jiquilpan, cuando los alumnos estuvieron en estos lugares se logró lo que dice el aprendizaje significativo darle utilidad a estos centros de aprendizaje.

La capacidad de aprender, no sólo para adaptarnos sino sobre todo para transformar la realidad, para intervenir en ella y recrearla, habla de nuestra educabilidad en un nivel distinto del nivel del adiestramiento de los otros animales o del cultivo de las plantas. (Freire, 1997, p. 67)

Al involucrar a los alumnos en un contexto fuera de la escuela, significa que el contexto para el conocimiento escolar es importante, acercarlo a lugar que no conocía es significativo para el alumno, esto se observó por ejemplo en el museo, lo alumnos le preguntaban a la bibliotecaria porque había tantas fotos, que eran algunos objetos que ellos no reconocían pues datan del tiempo de la revolución, los niños de acuerdo a la explicación construyeron sus propias concepciones del aprendizaje. Cuando se llegó al parque, los alumno identificaron el monumento a Lázaro Cárdenas y la educadora reafirmó el conocimiento, tanto fue la significación de esa experiencia que se retomó la visita en Marzo para explicar el tema de la Expropiación Petrolera. 

Otro de los aprendizajes fue para la educadora. Cuando toma la decisión de salir del jardín, no es bien visto dentro del mismo centro de trabajo, pero con el apoyo de los padres de familia y la autorización de la directora se logró la salida, aunque en otros grupos comienzan las comparaciones de las formas de trabajar de todas las educadora, este cambio fue para el centro de trabajo como desordenado, pues la educadora se sale de los patrones de comportamiento. El mismo Freire menciona que “nadie puede estar en el mundo, con el mundo y con los otros de manera neutral” (1997, p. 75). El eje de toda práctica docente es insertarte en el contexto real y proponer un cambio.

En conclusión, hablar del fomento de la educación y cultura, es hablar de acción, con estas visitas, podemos observar que el involucrar espacios de la comunidad a beneficio de la práctica docente, es hablar de involucrarte en todo sentido en tu papel como formador, parte del rescate cultural es apropiarnos de los espacios que nos brinda la sociedad para conocer un poco más de nuestra propia historia.

Referencia bibliográfica

Freire, P. (1997). Pedagogía de la autonomía. Sao Paulo, pp. 88

Autor:

María Guadalupe Gómez Zamora

Cultura y educación... bibliotecas en el estado.

Visita a la biblioteca del Colegio de Michoacán. COLMICH.

“Gracias principalmente al genio creativo y a los empeños de Luis González y González, cristalizó la idea, el 15 de enero de 1979, de fundar el Colegio de Michoacán, consagrado a las ciencias sociales y a las humanidades. El Colegio se funda en Zamora, ciudad media del noroeste de Michoacán, México, respondiendo así a la necesidad de crear focos de desarrollo académico en provincia.

El Colegio inició con dos centros: Estudios Antropológicos y Estudios Históricos. A los cuatro años ya contaba con otros dos: Estudios Rurales y Estudio de las Tradiciones. En 2001 el Colegio se extiende a la cercana población de La Piedad, donde se estableció el Centro de Estudios Arqueológicos y ahí mismo en 2002 se crea el Centro de Estudios de Geografía Humana. La vocación a estudios regionales, que rebasan límites estatales, viene desde los inicios de la institución. Los temas de investigación, la planta de profesores-investigadores y el alumnado son de diversas partes de la República mexicana y del extranjero.” (www.colmich.edu.mx, 2011)

Objetivo de la biblioteca 

“La Biblioteca “Luis González” de El Colegio de Michoacán es una biblioteca académica cuyo objetivo es apoyar las labores de docencia e investigación de la comunidad de El Colegio. Desde su fundación en 1979, la Biblioteca ha reunido un valioso y completo acervo documental especializado en ciencias sociales y humanidades, historia de Michoacán y de la región occidente de México. La Biblioteca Luis González es considerada como una de las bibliotecas académicas más importantes de la región centro occidente del país por su vasto acervo bibliográfico orientado al estudio de las ciencias sociales y las humanidades.” (www.colmich.edu.mx, 2011)

De acuerdo a la cita anterior, nos podemos dar una idea de la magnitud de su importancia de esta institución y su organización tanta estratégica en todas sus áreas, ahora nos centraremos en la biblioteca. El horario de atención a los usuarios es de Lunes a Viernes d 8:00 a 20:00 hrs y el personal que le da mantenimiento y organización a este espacio es de 16 personas a cargo. Dentro de la biblioteca existen áreas donde está material especializado. Cabe mencionar que la biblioteca cuenta con dos plantas la “alta y la baja”

FICHEROS. Ya no tienen uso, antes funcionaban para buscar los libros por medio de cada ficha que están guardadas en cajitas de madera pequeñas, pero ahora sólo adornan la entrada principal a la biblioteca.

COMPUTADORAS CON BASE DE DATOS. En este espacio se encuentra capturado todo el catálogo de las adquisiciones que se tienen en la biblioteca, por medio de una palabra clave o referencia bibliografía, se puede obtener un listado de todo lo que se encuentra en esa biblioteca, desde libros, CD, Dvd, mapas, etc. Las computadoras las pueden manejar los usuarios o con apoyo del personal a cargo.

BIBLIOTECA. Aquí se encuentran casi el total de libros que se tiene en su poder la biblioteca, acomodados de acuerdo al contenido anteriormente citado.

MONTACARGAS. Para subir y bajar libros y es de uso especial para el personal de la biblioteca.

HEMEROTECA. Donde se encuentran todos los periódicos y revistas, en esta área hay mesas y sillas para una mejor consulta.

CENTRO DE COPIADO Y SCANER. No se fotocopian los libros completos, una mejor opción y que optan es por medio del scanner, se envían al e-mail personal y ahí descargas tus documentos. El horario de atención es de 9:00 am a 2:00 pm. Cabe mencionar que ningún libro se puede fotocopiar completamente, debe ser sólo algunas partes.

ARCHIVO HISTÓRICO. Donde están los libros que se restauran.

AREA RESTRINGIDA: FONDO ESPECIAL. Libros muy antiguos donde se requiere un cuidado minucioso del libro y se proporciona cubre bocas y guantes de látex para su consulta.

MAPOTECA. Donde están clasificados de acuerdo a una división del mapa de Michoacán, todos los mapas para ubicar infinidad de temas con relación al estado de Michoacán.

SALA DE LECTURA. Que cuenta con mobiliario especializado para una confortable comodidad.

SALA AUDIOVISUAL. Aquí está todo el acervo en CD, DVD, VIDEOS.

SALA Y LECTURA DE MICROFILM.

CAPTURA Y ADQUISICIÓN DE PROCESOS TÉCNICOS

OFICINA DE BIBLIOTECARIO.

En todos los espacios existe internet en el cual pueden ingresar los usuarios con sus laptop. Estos son los espacios de los cuales se estructura la biblioteca del COLMICH, todo el acervo de información está clasificado por la clasificación Dewey que es un sistema numérico, de acuerdo a sus clases por ejemplo: 

000 - Obras generales.

100 - Filosofía.

200 - Religión.

300 - Ciencias sociales.

400 - Lingüística.

500 - Ciencias puras.

600 - Ciencias aplicadas.

700 - Bellas artes, juegos, deportes.

800 - Literatura.

900 - Geografía, historia.

T – Tesis sólo de Doctorados.

Como lo expresó la cita bibliográfica al inicio de la presentación de la biblioteca y como lo vemos en el listado anterior, se comprende que la biblioteca está enfocada y especializada en las ciencias sociales y humanidades. La cantidad de libros que se tienen en esta biblioteca es alrededor de 140,000 libros en existencia, hay un espacio dedicado a las nuevas adquisiciones, este espacio se “monta y desmonta” cada quince días para estar capturando la información y agregándola a la clasificación y mostrando lo nuevo. También se pueden hacer donaciones de libros y también la institución se encarga de la compra de títulos. En cuanto a los préstamos de libros, cualquier persona con su credencial del IFE puede tener acceso a la planta baja y consultar cualquier titulo. El personal que pertenece a la institución tiene un libre acceso de todas las áreas, para el préstamo a domicilio, se puede hacer en ambos casos, en las personas que son ajenas a la institución se puede obtener con mayor facilidad solicitando la membrecía amigo de la Biblioteca, que con ciertos requisitos y una cuota se puede obtener. 

La biblioteca por ser la estancia donde se encuentra el mayor acervo de las ciencias sociales y humanas, genera mucha influencia de personas interesadas por conocer la biblioteca y todas sus áreas, el personal que labora en ésta, cuenta con todos los elementos para guiar a los interesados que pretendan conocer las instalaciones, siempre y cuando previamente se solicite dicho servicio por escrito.

Biblioteca digital COLMICH.

La biblioteca también cuenta con su página en línea que es: www.colmich.edu.mx donde se tiene acceso a información pública, se tienen diferentes links a secciones en las cuales se puede obtener información ya sea de consulta o de formato pdf para descargas, algunos menús son los siguientes:

Recursos electrónicos: donde se tiene acceso a la base de datos de la biblioteca y todo su catálogo.

Diarios electrónicos: donde solicitan sólo los usurarios el diario oficial y periódicos de los estados, de la capital y del extranjero.

Biblioteca digital: donde se tiene información con más acceso a todo público como: artículos de revisas científicas especializadas, la biblioteca española, la real academia española, hemeroteca digital e imágenes de Michoacán.

Redes: Donde se entrelazan varios centros y se obtiene información como son: los centros de investigación, REBCO, CARI, COMPAB, Red de amigos., etc. En este apartado dando clic en cualquier centro, te vincula inmediatamente.

Servicios al usuario: Aquí el acceso es restringido sólo para las personas que están incorporadas a la institución.

Sabemos que el COLMICH genera mucha investigación que son trascendentes y prevalecen en la actualidad, por lo tanto el colegio está capacitado de acuerdo a la magnitud de su labor, que así como se le exige al alumno profesionalismo en sus proyectos, así la institución está abastecida para solventar y darle estrategias y herramientas a sus estudiantes y doctores, dicha institución va a la vanguardia pues sus instalaciones son confortables, facilitadoras de la información y basta de consulta.

EN CONCLUSIÓN

Considero que esta estrategia de conocer nuestras bibliotecas y llevar a nuestros alumnos a estos espacios, puede ser un incentivo para conocer nuestro acervo cultural y apropiarnos de la lectura, en mi próxima publicación, les mostraré la visita de mis niños a las bibliotecas y museo de la región de Sahuayo. 

BIBLIOGRAFÍA

http://www.colmich.edu.mx/index.php?option=com_content&view=category&id=13&Itemid=53 Consulta: 8 de Mayo 2011.Visita a la biblioteca del Colegio de Michoacán. COLMICH.

Libros que he leído...

"No hay docencia sin discencia" un docente ideal...

El presente ensayo trata sobre el primer capítulo del este libro de Paulo Freire titulado Pedagogía de la Autonomía, el capítulo lleva por nombre “No hay docencia sin discencia”. Paulo Freire (1921 -1997) pedagogo brasileño, indudablemente unos de los pedagogos más importante del siglo XX. Adoptó como método de enseñanza una variante de la teología de la liberación o bien conocida como Pedagogía de la Liberación. La cual concibe al docente de una manera diferente. En este libro se trata de definir al docente ideal, desde el capítulo I ya se va plasmando este perfil.

Lo rescatable del primer capítulo es lo que se explica del maestro, pues habla de que debe ser un buen aprendiz, y estar abierto a las realidades de sus educandos. No hay docencia sin discencia, ya que el que enseña aprende a enseñar y quien aprende enseña al aprender. Este pensamiento de Paulo Freire, nos hace reflexionar que nunca dejamos de aprender, que constantemente aprendemos algo nuevo en todo momento. Como maestro tanto como aprendiz. Se finaliza esta idea con las siguiente palabras “Para ser un buen maestro primero debes ser un buen aprendiz”. El ser maestro no implica que tú lo sepas todo, no implica que el educando te escuche y lo tome como una verdad absoluta. Si es así, entonces maestros estamos en un error, porque estamos oprimiendo al educando como un opresor del pensamiento crítico. 

El ser maestro es hacer que los docentes busquen y que desarrollen el área de la investigación, convirtiéndose en personas autónomas de su propio aprendizaje y así mismo de su pensamiento. Que la práctica educativa no quede solamente por interés económico. Y que a través de esa investigación, el maestro respete ese conocimiento. De este modo lograr docentes críticos y autónomos de su propio aprendizaje. Paulo Freire nos dice que: “El enseñar exige el reconocimiento y la asunción de la identidad cultural”. Con estas palabras nos hace referencia, que nosotros como maestros debemos asumir una identidad cultural y luego respetar la identidad cultural de los educandos, esto nos ayudará como parte de ser ético. La cual es absolutamente fundamental en la práctica educativa progresista. La diversidad de identidades culturales demuestra que el educando es diferente uno del otro, cual diferencia no debe ser vista como si fuera un problema en el salón de clases por el contrario, ser diferente nos ayuda a aprender cosas nuevas y conocimientos nuevos. Dentro del salón de clase algo que es muy preocupante, es la discriminación por estas diferencias de las identidades culturales del educando mencionadas anteriormente. Por tal razón me atrevo a decir que el profesor debe ser el primero en tratar a todos los educandos por iguales, respetando las diferencias. Generando un clima de respeto en el salón de clases o aula.

Freire nos convoca a pensar acerca de lo que los maestros deben saber, y de lo que deben hacer, en el proceso de la enseñanza y el aprendizaje, sobre todo cuando el énfasis está puesto en educar para lograr la igualdad, la transformación y la inclusión de todos los individuos en la sociedad.

Otra de las concepciones que es necesario rescatar es la interacción entre educar y enseñar. Una no existe sin la otra, al tiempo que demandan del diálogo con y del respeto por el educando y por su concepción del mundo. Por ello y como ya se explicó anteriormente es necesario para Freire señalar que la educación basada en la interacción entre educar y aprender requiere seguir los siguientes pasos: observa un rigor metodológico; desarrolla la investigación; respeto por el conocimiento particular de cada estudiante; ejercita el pensamiento crítico; respeta la ética y estética; haz lo que dices y arriésgate aceptando lo nuevo, al tiempo que rechazas cualquier forma de discriminación; reflexiona críticamente acerca de las prácticas educacionales; y asume tu identidad cultural. 

Por lo tanto se propone que la capacidad del educador es tomar decisiones que transformen las realidades de los estudiantes, de preconcebidas y desesperanzadas a esperanzadoras y llenas de posibilidades. Su aproximación a la educación se nutre de sus experiencias directas con los procesos de individuos en el camino de lograr su liberación personal.

En conclusión, la labor y, por qué no decirlo, la misión que tenemos los profesores es captar la importancia de ésta y de cómo la vida se encarga de entregarnos diariamente un espacio pastoral que dignifica al género humano; de modo de retroalimentar a nuestros educandos y orientar a la búsqueda de su propia inspiración, entendiendo ésta como vida, como su historia y que se pone de manifiesto cuando descubrimos y transformamos un segmento, aunque sea diminuto, de la sociedad. Educar es siempre un desafío, pues hay que salir de las normas tradicionales y conservadoras de la terminología educativa, asumiendo la interdependencia entre profesor y estudiante. 

Es en ese lugar donde es posible encontrar el conocimiento que los alumnos traen consigo (recordemos que el trabajo pedagógico no se desarrolla en el vacío), sus formas de vida y lo que ellos contienen como persona. Es ilógico pensar en transformaciones sociales si el profesor evita todo aquel capital social y humano que posee su educando. Un docente que se precie de tal debe considerar el contexto socio-cultural desde el cual provienen sus alumnos, de otro modo el sentido de la educación se vería forzado a deshumanizarse. Para todos los que de verdad queremos provocar transformaciones sociales, es necesaria la buena intención y voluntad que debe tener todo profesor.

Referencia bibliográfica.

Freire, P. (1997). Pedagogía de la autonomía. Sao Paulo, pp. 88

Libros que he leído...

El mundo de la Etnografía.

HAMMERSLEY, Martyn y Atkinson Paul.
Etnografía métodos de investigación.
Paidos Ibérica. Barcelona, 1994: 293 p.

Dentro de las Ciencias Sociales, es importante estudiar algunas investigación que pueden apoyar nuestra práctica docente. Considero que el mundo de la investigación Etnográfica trata eso, de observar todo nuestro entorno, "lo real" y dicha observación nos llevará al conocimiento. 

La investigación en la actualidad a formado parte de toda formación académica, el maestro tiene una doble tarea, ser docente y ser maestro investigador, esta línea de la etnografía propone explorar nuestro contexto, adentrarnos al mundo realidad. 

Este libro nos da "luz" para conocer este camino etnográfico. En mi opinión, Martyn Hammersley y Paul Atkinson reconsideran el status de la etnografía y procuran situarla en relación a un contexto general de metodologías, proporcionando a la vez información sistemática y coherente sobre los principios etnográficos y su puesta en práctica, se trata de la introducción y la propuesta de una nueva forma de investigación. El punto de partida es el rechazo de la oposición simplificadora entre "positivismo" y "naturalismo", pues los actores son determinantes en este sentido, no tratar de dividir sino al contrario del rescate de las aportaciones de ambos postulados. Los autores, así, argumentan que la etnografía debe contemplarse como un proceso reflexivo, es decir, como parte del mundo social que ella misma estudia, e ilustran con ejemplos los principales elementos existentes en el trabajo etnográfico: la selección y muestra de casos; el problema del acceso, de la observación y las entrevistas; la recogida y ordenación de datos; y el proceso de análisis y redacción de los resultados, en este sentido los autores tratan de recopilar información verás en todo el proceso del texto como un apoyo al lector de simplificar la lectura y lo que se quiere transmitir. De este modo, la obra acaba representando una valiosa introducción y una inmejorable guía de investigación etnográfica tanto para el investigador experimentado, como para el estudiante o el recién llegado al campo. 

Sus aportaciones y novedades como en mí opinión expreso con anterioridad es la innovación en cierto sentido de la etnografía pues la realza como una fuente de investigación con la que se puede obtener algo necesario para nuestro país, la creación de nuevas teorías, pues considero que lo que hace falta en México son más investigadores que no salgan del país para generar nuevos conceptos, formular y exponer nuevas maneras de exponer la situación de un pueblo o la problemática que puede estar pasando un estado, entre otras investigaciones, considero como valioso la manera que rescata la reflexión, como fuente de análisis sistemática pero es favorecedor cuando se rescata esta habilidad en lo colectivo. En general el libro me agrada haberlo leído por lo fluido y ágil de su relato.

Autor 

María Guadalupe Gómez Zamora.